الإدماج السياسي للقوى الإسلامية بالمغرب

أصدر مركز الجزيرة للدراسات ضمن سلسلة كتب الجزيرة كتابا بعنوان: الإدماج السياسي للإسلاميين في المغرب للباحث رشيد مقتدر.

وكان المركز قد نشر سابقا تقديما لهذا العمل الجاد الذي قدمه صاحبه لنيل الدكتوراه في العلوم السياسية بجامعة الحسن الثاني بالدار البيضاء بالمغرب.

وقد حاول مقتدر أن يثير أسئلة عديدة من أبرزها: ماذا حقق الإسلاميون برهانهم على العمل السياسي؟ وكيف استطاع النظام السياسي توظيف وسائله لتذويب الإسلاميين ضمن بنيته؟ وكيف نقيم مسار الإدماج السياسي للإسلاميين؟ وما أبرز العوائق والمشاكل التي اعترضته؟ وما استراتيجية الإسلاميين في التعامل مع النظام؟ وهل استطاعوا الاندماج داخل النظام السياسي؟

وقد اعتمد الباحث منهجا نظريا قوامه المنهج التاريخي، المنهج الوصفي، المنهج المقارن، المنهج الإحصائي. فضلا عن منهج ميداني يرتكز على تقنية المقابلة مع عدد من قيادات الحركة الإسلامية وبرلمانييها، بالإضافة إلى مزجها بتقنية الملاحظة بالمشاركة.

وبين الباحث أن تجربة الإسلاميين السياسية في المغرب اطلعت بالوظائف الآتية: شرعنة السلطة وتقويتها، والمساهمة في التنفيس عن الاحتقانات والتذمرات الاجتماعية، وإعطاء دينامية جديدة للعمل البرلماني. القيام بوظيفة الرقابة الأخلاقية داخل الحقل السياسي، ثم إبراز مدى قدرة النظام السياسي على الاحتواء والمحافظة على الاستقرار السياسي.

كما أفضت هذه التجربة في محك العمل السياسي إلى النتائج التالية:

إن واقع اندماج الإسلاميين داخل المجال العام أبرز مجموعة من التناقضات السياسية والإيديولوجية في علاقتهم أولا بالمؤسسة الملكية، وفي علاقتهم من جهة ثانية بالقوى السياسية المشكلة للأغلبية الحكومية خاصة اليسارية منها، وهو ما أفضى إلى تأزم العلاقة بين السلطة والإسلاميين التي تم احتوائها بتقديم الإسلاميين للعديد من التنازلات كثمن سياسي لعملية الإدماج.

سعيها لتطوير بعض المفاهيم الملتبسة وإنضاجها من قبيل الديمقراطية وعلاقتها بالشورى، المشاركة السياسية والمغزى من الرهان على العمل السياسي، التعددية السياسية والثقافية ودورها في الحد من الرؤية الإطلاقية التي ترى في مشروعها الكفيل بإخراج الأمة من مشاكلها ومعضلاتها، الحداثة وكيفية الاستفادة من إنجازاتها، التعايش مع الآخر المختلف مرجعيا وأيديولوجيا وسياسيا.

أنها شكلت محكا حقيقيا لمدى نجاعة المشاريع الفكرية والسياسية للإسلاميين، ومناسبة لإبراز صدقية طروحاتهم وقدرتهم على إنجاز ما لم يحققه غيرهم من القوى اليسارية واللبرالية، ومدى تمكنهم من التشبع بقيم الحوار وتطوير القيم والممارسات السياسية الحضارية، وجعلها أكثر نضجا وديمقراطية، في ظل ثقافة سياسية عربية إسلامية قيد التحول لتجاوز معضلة التسلط السياسي والاجتماعي.

الانتقال من النظرة التبسيطية للحكم وممارسة الشأن العام بفضل الممارسة السياسية، إلى تكوين رؤية أكثر واقعية بحكم نضج التجربة السياسية داخل المؤسسات السياسية للدولة، والاحتكاك مع مختلف القوى السياسية واحتراف العمل السياسي، عبر آليات اشتغال البرلمان وهيئاته، كاللجان البرلمانية والأسئلة الشفوية والكتابية، وتقديم ملتمس الرقابة وغيرها من الوسائل والطرق، الشيء الذي أدمج بعدا جديدا في تجربة هذا التيار وطور بعض طروحاته ومشاريعه بالاحتكاك بالواقع السياسي الفعلي.

معلومات عن الكتاب:
العنوان: الإدماج السياسي للقوى الإسلامية في المغرب
المؤلف: رشيد مقتدر
تاريخ النشر: سبتمبر 2010
الناشر: مركز الجزيرة للدراسات بالإشتراك مع الدار العربية للعلوم ناشرون
عدد الصفحات: 397 صفحة

N°10, La compétence. Mis en ligne le 1er mai 2010

La Revue ¿Interrogations? a mise en ligne samedi 1er mai de son dernier numéro (n°11) intitulé «la compétence ».
Vous y retrouverez les rubriques habituelles (Articles thématiques, Notes de lectures, Des travaux et des jours, Fiches techniques), auxquelles s'ajoute la rubrique "Varia". Le numéro 11 est en ligne à l'adresse suivante

Casanayda en ligne sur youtube

DOCUMENTAIRE – Casanayda !

Maroc, 2007, un film écrit par Dominique Caubet et réalisé par Farida Benlyazid et Abderrahim Mettour, produit par Sigma Technologies

Le film est en ligne en six parties

Part 01

Part 02

Part 03

Part 04

Part 05

Part 06

Publication de la 3ème édition de "Le Maroc des régions" du HCP

Le Haut commissariat au Plan (HCP) vient de publier la 3-ème édition de sa publication "Le Maroc des régions", une monographie qui présente des données sur le potentiel démographique et socio-économique de chacune des 16 régions du Maroc.

Illustrée de cartographies régionales du Maroc, la publication présente les principaux indicateurs sociaux (population, santé, enseignement et justice) et économiques (agriculture et pêche, énergie et eau, mines, industries, tourisme, transports, foncier et implantation bancaire) de chacune des 16 régions du pays.


Maroc des régions 2005 est disponible ici

Maroc : Enquête Nationale sur l'évaluation de la recherche en sciences de l'homme et de la société

Les résultats de l'enquête nationale sur l'évaluation des sciences de l'homme et de la société au Maroc viennent d'être rendus publics.

L'ensemble des rapport est accessible en ligne.

Extraits du rapport de synthèse :

"La grande enquête nationale sur l’évaluation de la recherche qu’ils ont initiée, financée, suivie de près et dont ils attendent à la fois un nouvel éclairage et des propositions pour l’élaboration d’une politique de recherche est un bon exemple de cette écoute attentive et de cet intérêt grandissant pour les sciences humaines et sociales et leur éventuel apport à la compréhension de la société marocaine comme aux défis qu’elle doit relever.
Elle est unique en son genre. Elle se déploie selon cinq volets : deux enquêtes sur le corps professoral, l’une qualitative par entretien, l’autre quantitative par questionnaire ; une étude bibliométrique qui couvre l’ensemble de la production intellectuelle marocaine, enfin des focus groups et des rapports de conjoncture d’une dizaine de champs disciplinaires rédigés par d’éminents professeurs reconnus par leurs pairs.
Les chiffres suivants sont éloquents. L’étude qualitative et les focus groups concernent près de trois cents enseignants chercheurs. La taille de l’échantillon de la recherche quantitative dépasse les 1400 pour une population totale d’enseignants chercheurs en sciences humaines et sociales de près 3600. Last but not least, 57 000 publications - 30 000 articles, 13 000 livres et 14 000 documents - ont été dépouillées et analysées dans la recherche bibliométrique. Elle couvre la quasi-totalité de la production marocaine de 1960 à 2006. A ma connaissance, selon les informations qui m’ont été fournies par les grands centres de recherche en Europe et aux États-Unis d’Amérique, aucune étude bibliométrique sur les sciences humaines et sociales n’égale celle qui a été conduite au Maroc. Mieux : cette étude est inédite pour autant aussi qu’elle compare la production des enseignants chercheurs et celle des non enseignants marocains".

Hommage à Bruno Etienne, adversaire du repli identitaire

Un hommage était rendu jeudi à Marseille à Bruno Etienne, spécialiste du phénomène religieux dans l'espace Méditerranéen disparu en mars dernier. A cette occasion, Rue89 a publié des extraits du numéro spécial de la revue La pensée de midi. Il s'agit de la préface de son directeur, Thierry Fabre, ainsi que la postface du politologue marocain Mohamed Tozy.

A lire également, Bruno Etienne, de la « grenade entrouverte » à la grenade dégoupillée. Par Thierry Fabre

L'Annuaire de l'Afrique du Nord (AAN) est désormais accessible sur le site http://aan.mmsh.univ-aix.fr

L’Annuaire de l’Afrique du Nord (AAN) est désormais accessible sur le site http://aan.mmsh.univ-aix.fr .

19 volumes (1962-1979), 23802 pages sont d’ores et déjà accessibles. L’AAN est consultable par année ou bien à travers les index auteur, chroniques, chronologies et études.

• L'ANNUAIRE DE L'AFRIQUE DU NORD

offre pour chaque année un instrument documentaire sur le Maghreb contemporain à travers :
Ses chroniques d'actualité, chronologies, gros plans, complétés de documents. Chaque pays se voit consacrer un chapitre complet.
Ses chroniques bibliographiques : analyses et signalements des ouvrages, rapports, articles parus dans l'année en langue arabe et en langues européennes, par discipline et par pays.
Disciplines : Anthropologie, Droit, Économie ct Géographie, Histoire, Littérature, Politologie, Sociologie
Des notes de synthèse, pour faire le point sur des questions de recherche vives.
En outre, chaque année, un thème particulier est traité en détail, par des auteurs représentants l’ensemble du champ.

• L'ANNUAIRE DE L'AFRIQUE DU NORD :

rend compte de l'actualité des pays du Maghreb (Algérie, Libye, Maroc, Mauritanie, Tunisie), et des Maghrébins en Europe.
rend compte de la documentation disponible sur ces pays
fait connaître les équipe de recherche qui existent sur ces pays et dans ces pays, et leurs principaux résultats.

• L'ANNUAIRE DE L'AFRIQUE DU NORD

regroupe des études approfondies sur un thème, différent chaque année, axé sur l'actualité ou sur un problème de fond. Complétant cette analyse, des chroniques, des documents, des bibliographies se font l'écho de la vie maghrébine.
Chaque année, une livraison de 1200 à 1350 pages, 60 auteurs environ, une centaine d'ouvrages analysés en détail, 1500 à 2000 signalements.

Mise en ligne des présentations de la conférence « Impact des crises sur la migration » 12-13 octobre/Rabat

Le Ministère chargé de la Communauté Marocaine Résidant à l’Etranger et l’Organisation Internationale sur les Migrations, ont organisé les 12 et 13 octobre 2009 à Rabat un colloque international sur le thème : « L’impact des crises sur la migration » et ce en partenariat avec le Ministère des Affaires Etrangères et de la Coopération, le Ministère des Affaires Economiques et Générales, le Conseil de la Communauté Marocaine à l’Etranger, la Fondation Hassan II pour les Marocains Résidant à l’Etranger et le Programme des Nations Unies pour le Développement.

Ce colloque s’est proposé d’étudier l’impact des crises, et de la crise économique actuelle plus précisément, sur le phénomène migratoire, aussi bien dans les pays de départ que dans les pays d’accueil. Ont été ainsi analysées les répercussions de cette conjoncture sur les conditions de vie des migrants, notamment sur le plan économique et social, à travers des exemples concrets relevés dans plusieurs pays à travers le monde.

Cette rencontre internationale, qui a réunit des experts internationaux et des responsables politiques représentant une vingtaine de pays, a mis autour de la même table les pays se trouvant aux deux bouts du trajet migratoire pour parvenir à des propositions visant la consolidation du dialogue et du partenariat Nord-Sud pour réduire l’impact de la crise sur les populations émigrées.

Les présentations faites lors de cette conférence sont consultables en ligne.

Mise en ligne du livre : "L'Islam au quotidien"

"L’islam au quotidien. Enquête sur les valeurs et les pratiques religieuses auMaroc" vient d'être mis en ligne sur le site web de la Fondation Friedrich Ebert (FES)

Les analyses présentées dans ce livre sont une interprétation des matériaux réunis grâce à une enquête sociologique réalisée au cours de l’année 2006 auprès d’un échantillon représentatif d’une population répartie sur les seize régions administratives du Maroc. Il s’agit de la première enquête empirique de cette envergure dont l’objectif, par delà une collecte de données quantifiables, est de présenter une analyse fine, assurée par des chercheurs connus par leur longue expérience en matière d’étude des faits religieux. Mais cette analyse doit être approchée à la lumière de la donne structurante suivante: le Maroc, à l’instar d’autres pays, est confronté à la réalité d’une époque qui se caractérise globalement par une remise en question du monopole de l’Etat sur la religion et par une fragmentation des ressorts de la socialisation religieuse.
En s’appuyant sur des éléments empiriques, la présente étude se démarque des thèses du «retour du religieux», tout en mettant l’accent sur les modalités du renouveau ou du redéploiement de ce religieux dans des contextes variés. Aussi propose-t-elle une lecture de la religiosité quotidienne au Maroc par référence aux thèses de la sécularisation. En se basant sur des faits et des données de terrain, elle montre que, même si elle semble gagner en ferveur et en intensité, notamment dans son expression politique, corrélativement à l’élévation des niveaux de vie et de scolarisation, la religiosité n’occupe plus qu’une place limitée dans la vie quotidienne des Marocains et ne se déploie que dans un espace et un temps bien délimités.
Mohammed EL AYADI est historien et sociologue. Il enseigne à l’Université Hassan II (Casablanca). Il est co-auteur du livre Les jeunes et les valeurs religieuses, 2000.
Hassan RACHIK est anthropologue et professeur à l’Université Hassan II (Casablanca). Son dernier livre est intitulé Symboliser la nation: essai sur l’usage des identités collectives au Maroc, 2003.
Mohamed TOZY est politologue et anthropologue. Il enseigne à l’Université Hassan II (Casablanca), actuellement professeur des universités à l’Université de Provence et chercheur au Loboratoire méditerranéen de Sociologie (MMSH). Il a publié plusieurs études dont notamment Monarchie et islam politique au Maroc, 1999.

La revue justice spatiale | spatial justice est en ligne

Publiée avec le soutien du laboratoire CUBES (Université du Witwatersrand, Afrique du Sud), de l’Université de Paris Ouest Nanterre (France), du laboratoire de Géographie Comparée des Suds et des Nords : Gecko (EA 375) et de l’UMR LOUEST (UMR 7145) (équipe MOSAÏQUES), le nouveau magazine bilingue anglais-français est désormais consultable sur le site http://jssj.org/

Le premier numéro de cette revue scientifique électronique, « Espace et justice », regroupe les travaux, les débats et les controverses, qui émergent du concept de justice spatiale, en se fondant sur une approche pluridisciplinaire.

Les appels a proposition d’articles pour les prochaines dossiers thématiques, « Justice spatiale et environnement » et « Genre, identités sexuelles, et justice spatiale », sont déjà téléchargeables sur le site.

Lancement de la base de données des thèses et mémoires en anthropologie

La base de données des thèses et mémoires en anthropologie « L’HypoThèse » est en ligne sur le site de l’AANTHQ sous la rubrique « Banque de thèses ». Elle regroupe les mémoires et les thèses anthropologiques des universités québécoises depuis 1960. Pour faciliter la recherche, deux versions vous sont disponibles; l'une sur Microsoft Excel (recherches par auteur, directeurs, années de publication et mots clés), et l'autre sur une application autonome de FileMaker (fonctionne sans avoir besoin du logiciel), qui permet de faire des recherches avancées (plus de champs de recherche et possibilité de les combiner). « L’HypoThèse » vise avant tout à faciliter l'accessibilité de ces écrits aux étudiants, aux professionnels, mais également à l’ensemble de la communauté. Ce travail colossal à été créé par Anne-Renée Samson, dans le cadre d’un stage à l’AANTHQ.

Pour consulter l’HypoThèse

Publication : Mapping the Global Muslim Population

Mapping the Global Muslim Population
A Report on the Size and Distribution of the World's Muslim Population
http://pewforum.org/docs/?DocID=450
Full report:
http://pewforum.org/newassets/images/reports/Muslimpopulation/Muslimpopulation.pdf
October 2009
Executive Summary
A comprehensive demographic study of more than 200 countries finds that there are 1.57 billion Muslims of all ages living in the world today, representing 23% of an estimated 2009 world population of 6.8 billion.
While Muslims are found on all five inhabited continents, more than 60% of the global Muslim population is in Asia and about 20% is in the Middle East and North Africa. However, the Middle East-North Africa region has the highest percentage of Muslim-majority countries. Indeed, more than half of the 20 countries and territories1 in that region have populations that are approximately 95% Muslim or greater.
More than 300 million Muslims, or one-fifth of the world's Muslim population, live in countries where Islam is not the majority religion.
These minority Muslim populations are often quite large. India, for example, has the third-largest population of Muslims worldwide. China has more Muslims than Syria, while Russia is home to more Muslims than Jordan and Libya combined.
Of the total Muslim population, 10-13% are Shia Muslims and 87-90% are Sunni Muslims. Most Shias (between 68% and 80%) live in just four countries: Iran, Pakistan, India and Iraq.
These are some of the key findings of Mapping the Global Muslim Population: A Report on the Size and Distribution of the World's Muslim Population, a new study by the Pew Research Center's Forum on Religion & Public Life. The report offers the most up-to-date and fully sourced estimates of the size and distribution of the worldwide Muslim population, including sectarian identity.
Previously published estimates of the size of the global Muslim population have ranged widely, from 1 billion to 1.8 billion.2 But these commonly quoted estimates often have appeared without citations to specific sources or explanations of how the figures were generated.
The Pew Forum report is based on the best available data for 232 countries and territories. Pew Forum researchers, in consultation with nearly 50 demographers and social scientists at universities and research centers around the world, acquired and analyzed about 1,500 sources, including census reports, demographic studies and general population surveys, to arrive at these figures - the largest project of its kind to date. (See Methodology for more detail.)
The Pew Forum's estimate of the Shia population (10-13%) is in keeping with previous estimates, which generally have been in the range of 10-15%. Some previous estimates, however, have placed the number of Shias at nearly 20% of the world's Muslim population. Readers should bear in mind that the figures given in this report for the Sunni and Shia populations are less precise than the figures for the overall Muslim population. Data on sectarian affiliation have been infrequently collected or, in many countries, not collected at all. Therefore, the Sunni and Shia numbers reported here are expressed as broad ranges and should be treated as approximate.
These findings on the world Muslim population lay the foundation for a forthcoming study by the Pew Forum, scheduled to be released in 2010, that will estimate growth rates among Muslim populations worldwide and project Muslim populations into the future. The Pew Forum plans to launch a similar study of global Christianity in 2010 as well. The Pew Forum also plans to conduct in-depth public opinion surveys on the intersection of religion and public life around the world, starting with a 19-country survey of sub-Saharan Africa scheduled to be released later this year. These forthcoming studies are part of a larger effort - the Global Religious Futures Project, jointly funded by The Pew Charitable Trusts and the John Templeton Foundation - that aims to increase people's understanding of religion around the world.

Diaspora: Contextualising Islam In Britain

Contextualising Islam In Britain report released
6 October 2009

A report which explores the philosophical and theological perspectives on what it means to be a Muslim in Britain today has been published.
The study, entitled Contextualising Islam in Britain: Exploratory Perspectives, is being launched today (Tuesday, October 6th), and can be downloaded at (http://www.cis.cam.ac.uk/CIBP.html).
It marks the culmination of a nine month research project which was hosted by the University of Cambridge in association with the Universities of Exeter and Westminster.
A total of 26 Muslim scholars, academics and activists representing a diverse spectrum of views from Muslim communities in the UK took part in discussions about what it means to live as a Muslim in modern Britain.
The report covers a wide range of issues including secularism, democracy, Shariah law, human rights and citizenship.
The report presents the group's conclusions and aims to act as the basis for a wider discussion with other Muslim leaders and communities around the UK. In time, it is hoped that this will lead to the development of a virtual "House of Wisdom", providing space for discussion among both Muslims and non-Muslims on how Islam should function in modern Britain and contribute to wider society.
The research project was funded by the Department for Communities and Local Government but remained independent of both Government and the Universities involved. Members were invited to participate by a steering committee of academics and activists. Members of the project set their own agenda, choosing items for discussion and meeting five times between February and May 2009 to debate these issues before producing the final report. The document is, however, only intended to mark the start of the debate. "The report's contents are the ideas of a small group and they need to be refined by a wider number of participants," Project Leader, Professor Yasir Suleiman, Director of the Centre of Islamic Studies at Cambridge, said. "The process has already succeeded in bringing together Muslims from a wide range of backgrounds who, in spite of those different backgrounds, have been prepared to work together. What we want to do now is stimulate further dialogue with a wider group of Muslim leaders and communities." Minister for Communities Shahid Malik said: "This is a ground-breaking report from a wide cross-section of British Muslim scholars, academics and community leaders. I hope that this report by Cambridge will inspire
wider debate from communities across the country on the values that we all share.
"Following the terrorist attacks in New York and London, many Muslim leaders expressed concern that their religion was being misrepresented and misinterpreted. The silent majority of Muslims have since fought hard to restate their religion as they see it and this report is an important contribution to that."
Despite its exploratory nature, the report puts forward conclusions concerning a number of key areas.
The authors argue, for example, that a secular British state provides many benefits for British Muslims, not least by allowing Islam to be practised freely in an atmosphere of respect, security and dignity.
The group agreed that Muslims should assert and teach what they see to be the truth of their faith, but also recognise the existence of different religions and the right of others to do the same. Their study urges Muslims to identify shared values between Islam and other world views, pointing out the Qu'ran's emphasis on qualities such as good
neighbourliness, charity, hospitality and non-aggression.
The report also redefines a number of terms which the authors believe have been misinterpreted. It notes, for example, that both Muslims and non-Muslims often have "skewed understanding of the term Shari'ah, which conjures up images of floggings and beheadings."
In fact, it stresses, Shari'ah is a way of life based on an ethical code that emphasises dignity, equality and justice for all. Islam, it says, teaches the equality of all human beings regardless of gender.
Similarly, the study notes that "jihad" in its true sense refers to active citizenship, and is meant to encourage Muslims to strive for social justice, fight against poverty and make efforts to reform themselves.
In some, clearly defined, cases, it can also mean the legitimate use of force in self-defence. The authors add, however: "It is important to stress that Islam is opposed to all forms of terrorism, regardless of who sponsors them. While all legal systems recognise self-defence as a legitimate rationale for the use of force, it is clear that foreign conflicts cannot justify violence in Britain."

Finally, the report says that Muslims have a responsibility to be active citizens and engage with society in a positive way. Political engagement is described as an obligation for Muslim citizens and voting is to be encouraged. This can, however, also involve questioning and challenging the state when it fails to uphold principles of justice.

Copies of the report are being supplied to the Government, community leaders and others, but it can also be downloaded by anyone online.

Diaspora.fi
http://www.diaspora.fi/